11 августа 2024 года настоятель храма в честь святого преподобного Евфимия Великого д. Шапша Ханты-Мансийского района иеромонах Роман (Киселев) по окончании Божественной литургии совершил чин благословения и освящения икон Божией Матери Феодоровская и «Всех скорбящих Радость».
Данные образа были написаны, а также доставлены в дар нашему храму попечением и трудами Игоря Валерьевича Климова, руководителя «Иконописной мастерской Игоря Климова» (г. Одинцово, Московская область).
Выбор для написания иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» не случаен. Дело в том, что в состав сельского поселения Шапша входит село Зенково, где находится старинный Радосте-Скорбящинский храм.
В свое время многие жители Зенково переселились в деревню Шапша, но сохраняют память о своей малой родине. Учитывая, что Зенково расположено в труднодоступной местности, не часто можно посещать это село. Поэтому теперь зенковцы из Шапши, в том числе и постоянные прихожане нашего храма, смогут помолиться у образа Божией Матери, в честь которого назван храм их родного села.
Икона Божией Матери Феодоровская
Икона была чудесно обретена в XII веке в ветвях дерева близ сожженного татарами города Городца.
Когда попытались снять икону с дерева, она поднялась на воздух, и лишь после горячей молитвы священникам удалось принять икону и поместить ее в храме. Вскоре в 1239 году этой иконой Великий Князь Ярослав благословил на брак своего сына Александра Невского, затем икона перешла к брату Александра Василию, который перенёс её в Кострому и поместил в церкви великомученика Феодора Стратилата. С этого момента за иконой закрепилось название «Фео́доровская».
За время пребывания Феодоровской иконы в Костроме было явлено много чудесных событий: дважды горел Костромской собор, и дважды икона оставалась невредимой в огне. В 1260 году к Костроме подступили татары, и городу угрожало полное разорение. Не надеясь на свои малые силы, князь велел вынести перед войском образ Защитницы христиан, и татары обратились в бегство. Позднее на том месте, где стояла икона, выстроили каменную часовню, а близлежащее озеро было названо Святым.
Образ Феодоровской Божьей Матери особенно почитался всеми представителями Царственного Дома Романовых, поскольку связан с призванием на царство основателя Династии. Это произошло после 15-ти лет Великой Смуты, в 1613 году. Инокиня Марфа после долгих сомнений и уговоров благословила этим образом совсем еще молодого своего сына Михаила Феодоровича Романова на царство, обратившись при этом к Феодоровской Божией Матери со словами: “Да будет воля Твоя, Владычице! В Твои руки предаю сына моего”.
С конца XVIII века немецкие Принцессы, выходя замуж за русских Великих Князей и принимая при этом Православие, по традиции получали себе отчество Феодоровна в честь Феодоровской иконы (Императрица Мария Феодоровна – супруга Императора Павла I; Императрица Александра Феодоровна – супруга Императора Николая I; Великая Княгиня Ольга Феодоровна – супруга Великого Князя Михаила Николаевича; Императрица Мария Феодоровна – супруга Императора Александра III; Императрица Александра Феодоровна – супруга Императора Николая II; Великая Княгиня Елизавета Феодоровна – супруга Великого Князя Сергея Александровича).
Существует несколько списков с иконы Феодоровская, первый из них был сделан инокиней Марфой, который она привезла с собой в Москву. Древняя Фео́доровская икона хранится в Богоявленском кафедральном соборе Костромского кремля.
Феодоровская икона Божьей Матери почитается как покровительница невест, семейного благополучия, рождения детей у бездетных пар, а также как помогающая в трудных родах.
Дата празднования: 29 августа и 27 марта.
Икона Божьей Матери «Всех скорбящих Радость»
Икона Божьей Матери «Всех скорбящих Радость» стала широко почитаться в XVII веке. В 1688 году родная сестра Патриарха Иоакима Евфимия Папина, долгое время страдавшая от незаживающей раны на теле, получила исцеление по молитвам перед этим образом. После этого чуда в честь этой иконы, находившейся в одном из московских храмов, были в короткое время написаны сказание, служба и молитвы. Вероятно, планировался выход печатного издания, и для него готовились гравюры. Списки образа делали мастера Оружейной палаты, икона стала приобретать новые черты и детали. Так Богоматерь на ней может представать в разных позах, с Младенцем или без, в окружении не только страждущих людей, нуждающихся в Ее помощи, но также ангелов и святых.
За основу образа, перед которым молилась сестра Патриарха Евфимия, иконописец взял западноевропейский тип изображения Девы Марии. Но похожие иконы и раньше встречались в православной традиции. Известно, что параллельно с московским в других регионах существовал очень похожий тип изображения Богородицы «Умиление и Посещение в беде страждущим». Со временем его название ушло из обихода, и два похожих образа слились в один.
Кроме того, среди чудотворных богородичных икон упоминается «Всех скорбящих Радость», бывшая когда-то в Киево-Печерской лавре. Неизвестно, как она выглядела, но, по преданию, в больничный храм ее принес в XII веке святой праведный князь Никола Святоша. Сторож и больные не раз видели, как по ночам лазарет посещала некая Женщина, и после этого кто-то обязательно выздоравливал. Однажды Она, отвечая на вопрос больных, сказала: «Я — скорбящих Радость».
Стоит отметить также, что образ «Всех скорбящих Радость» — самый распространенный среди литых старообрядческих икон.
Таким образом, невозможно определить, как, где и когда впервые появилась икона «Всех скорбящих Радость». Но очевидно, что Божья Матерь, как Утешительница, способная любую скорбь превратить в радость, не раз привлекала иконописцев в разных уголках христианского мира.
Дата празднования: 6 ноября.